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Interacionismo simbólico

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Interacionismo simbólico é uma especialização de perspectiva sociológica que influenciou muitas áreas da disciplina. Originada na Escola de Chicago,é especialmente relevante na microsociologia e psicologia social.

Contudo não se limita à essa interpretação. Por exemplo, segundo a proposição de Hegel e de outros filosofos que escreveram sobre a linguagem, o mundo simbólico só se constrói por meio da interação entre duas ou mais pessoas. Sendo assim, pode-se dizer que o simbolismo não é resultado de interação do sujeito consigo ou mesmo de sua interação com um simples objeto apesar e ser um sentido individual, uma base para todos e quaisquer sentidos que cada um dá as suas próprias ações,mas fundado por meio das interações do individuo, ou naquilo que o "eu" faz, sendo regulado pelo que "nós" construimos socialmente.

O interactionismo simbólico, enquanto escola se originou no pragmatismo americano e particularmente no trabalho de George Herbert Mead, que demonstrou que os egos (self) das pessoas são produtos sociais, sem deixar de ser propositados e criativos. Outros pioneiros na área foram Herbert Blumer e Charles Cooley.

Herbert Blumer, foi um estudioso e intérprete de Mead, criador do termo " interacionismo simbólico" e pôs em evidência suas principais perspectivas: as pessoas agem em relação as coisas baseando-se no significado que essas coisas tenham para elas; e estes significados são resultantes da sua interação social e modificados por sua interpretação.

Sociólogos que trabalham nesta linha pesquisaram uma extensiva gama de tópicos utilizando uma variedade de métodos de investigação. Entretanto, a maioria das pesquisas de interacionistas utiliza pesquisa qualitativa métodos, como observação participante, para estudar aspectos da (1) interação social e/ou (2) self individual (individualidade).

As áreas da sociologia que foram mais influenciadas pelo interationismo simbólico incluem a sociologia das emoções, comportamento desviante / criminologia, comportamento coletivo / movimentos sociais, e a sociologia da vida sexual. Os conceitos Interationistas que ganharam ampla difusão incluem definição de situação (definition of the situation); trabalho emocional; administração de impressão (manipulação da identidade); espelhamento do self (formação da identidade), e instituição total.

Erving Goffman, embora tenha reivindicado não ter sido um interationista simbólico, é reconhecido como um dos principais contribuintes à perspectiva.

Índice

Premissas Básicas

Herbert Blumer (1969), o autor do termo" interacionismo simbólico," selecionou três premissas básicas dessa perspectiva que ampliam a compreensão usual do é a motivação, a tradição e suas transformações (re-significações):

  1. " Os seres humanos agem em relação as coisas com base nos significados que eles atribuem a essas coisas."
  2. " O significado de tais coisas é derivado de, ou é anterior a, interação social que uns tem com outros e com a sociedade".
  3. " Estes significados são controlados em, e modificados por, um processo interpretativo usado pelas pessoas interagindo entre si e com as coisas que elas encontram (em função do consenso que, no mínimo, torna a comunicação possível).

Blumer, seguiu Mead, apresentou a proposição de que as pessoas interagem um com os outros através de interpretação mutua das ações e definição um do outro em vez de somente reagir as ações um ao outro. Suas respostas não são dadas diretamente às ações um do outro mas ao invés disso estão baseadas no significado que eles atribuem a tais ações. Assim, interação humana é mediada pelo uso de símbolos e significados, através de interpretação, ou determinação do significado das ações um do outro (Blumer 1962). Blumer comparou este processo que ele designou por " interação simbólica," com as explicações behavioristas do comportamento humano que não considera a interpretação entre estímulo e a resposta.

Interationismo simbólico também vê além de simples indivíduo espalhados em atividades de comércio e fast-food. Na realidade, muitos das redes de fast food como McDonalds, King Burger e outras do gênero utilizam interacionismo simbólico. Com efeito, o que elas têm em comum é o uso das cores primárias vermelho e amarela nos anuncios das suas casas comerciais. O vermelho e amarelo se associam, em nossa sociedade, à fome, porque eles simbolicamente representam catchup e mostarda, assim, o fluxo de clientes, com fome, aumenta.

Estudiosos do interationismo simbólico investigam como as pessoas criam significados durante interação social, como eles se apresentam e constroem o próprio ego (ou" identidade"), e como são definidas as situações de co-participação com outros. Um das idéias centrais dessa perspective teórica é que as pessoas agem como elas agem por causa do modo como definem tais situações. Uma das aplicações de tais estudos é a sociologia da saúde - doença.

Crítica / contribuições

Embora conceitos do interacionismo simbólico tenham ganho um difundido uso entre sociólogos e influenciado especialistas em psicologia social, tal perspectiva foi criticada, particularmente durante os anos setenta quando os métodos quantitativos eram dominantes na sociologia.

Ás críticas metodológicas, se somam críticas ao interacionismo simbólico por sua limitação teórica para lidar com estrutura social (um conceito sociológico fundamental) entre outros aspectos macrosociologicos. Apesar de vários teóricos do interacionismo simbólico dirigiram-se a estes temas sem contudo conseguirem reconhecimento ou influenciara os trabalhos que focalizam esse nível de interação.

Essa teoria se insere na teoria das ciências socias que estudam as representações sociais e etnomedodologias. Destacams-se como continuadores Becker e Goffman ambos com importantes contribuições ao estudo do desvio, saúde mental e criminologia.

Os participantes da Teoria das representações coletivas ou sociais iniciada na sociologia e antropologia com as contribuições de Durkheim e Lévy-Bruhl (teoria da magia, das religiões e do pensamento mítico)

Destacam-se ainda Peter Berger importante teórico da Sociologia do conhecimento autor do livro A construção social da realidade em co autoria com Thomas Luckmann, da Universidade de Frankfurt;

Berger e Luckmann situam Durkheim, Marx ,e Weber entre seus antecessores onde quanto aos aspectos sócio-psicológicos, especialmente importantes para análise da interiorização da realidade social, como destacam se dizendo influenciados por Mead e a escola simbólico interacionista, também criticando esta por não ter criado um conceito de estrutura social o que os impediu de relacionar suas perspectivas com uma teoria macro-sociológica. Além de opor esta às contribuições de Freud identificando uma incompatibilidade entre Freud e Marx especialmente quanto aos fundamentos antropológicos do Marxismo ao contrário da teoria de Mead que também propõe uma relação dialética entre a sociedade e o indivíduo. (Berger; Luckmann, 1974)

No âmbito da psicologia considera-se que sobretudo Mead e Blumer representam a principal corrente das denomindadas formas sociológicas da psicologia social.

A teoria das representações sociais por sua vez influenciou os trabalhos de Vigotsky (desenvolvimento cultural) e Piaget (teoria das representações infantis) além de Winnicott.


Referências


Veja também

Ligações externas

 

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